□  史映红

　　慢慢品读吕政保诗作《老兵的抚摸》，脑海就浮现出古往今来一些文人墨客笔下的老兵形象：“兴来且作寻安道，醉后何须觅老兵。”（宋·苏轼《天圣二僧皆蜀人，不见，留二绝》），“何人肯为将军地，北府老兵思汉官。”（宋·文天祥《脱口京·踏路难》），“老兵怜我意，赤脚唱平安。”（宋·李石《雪二首·其一》）。

　　品味《老兵的抚摸》，脑际还浮现出一些临近退伍老兵们的感人镜头：有的背着枪、牵着马、顶着风行进在无数次巡逻过的崎岖山道，看不够熟悉的风物景物；有的左手捧朱砂，右手握赤笔，认真细致地最后一次描摹界碑上的“中国”二字，忘记了此刻雪正大风正寒；有的在锅碗瓢盆的交响中，在烟熏火燎、柴米油盐的转换中，给全连官兵做好最后一顿饭菜，看战友们吃得津津有味，内心无比欣然……分别的日子，车下依依不舍，车上泪花飞扬。我在高原部队服役二十多年，年年与老兵分别，直到自己与年轻的战友作别，那一幕幕泪水挥洒，那一场场情感挣扎，怎么能忘记？

　　“他开始一遍遍抚摸/曾经用过的枪/用过的碗/睡过的床/还有那只伴随多年的搪瓷牙缸/抚摸曾经站岗过的哨楼/曾经用过的水龙头”，因为向往，所以从戎；因为热爱，所以投入；因为投入，所以不舍。吕政保笔下的老兵没有气吞山河的壮举，没有荡气回肠的事迹，也没有声嘶力竭的个人标榜，却有着撼人心魄的力量，为什么？是诗人对细微动作和言行的刻画。“他开始一遍遍抚摸”，“枪、碗、床、搪瓷牙缸、哨楼、水龙头”等，烘托出老兵对军营和连队，对驻地和战友深厚而浓烈的情感。 马歇尔·卢森保在一书中提到：“语言可以是一扇窗,也可以是一堵墙。”它可以敞开，也可以遮蔽。吕政保的文字就在半开半遮中，在若隐若现中，给读者一种朦胧之美，含蓄之美。

　　“继而俯身/抚摸脚下踩过的巡逻路/抚摸那些曾经流过血流过汗的/军旅岁月”，无数次踩过的巡逻路，无数次流过血流过汗的训练场演习场，无数次披星戴月风尘仆仆地执勤，无数次齐步正步跑步，无数次口号雄壮歌声震天，不仅填满了“军旅岁月”，也填满了无怨无悔的韶光年华。文艺工作者要把艺术理想融入党和人民事业之中，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤，推出更多反映时代呼声、展现人民奋斗、振奋民族精神、陶冶高尚情操的优秀作品；而吕政保的诗作《老兵的抚摸》，的确能起到陶冶高尚情操的作用。

　　“抚摸兑现和没兑现的憧憬/然后，用一个军礼，两行热泪/打包进返乡的行囊。”从穿上军装的那天起，每一个人都有自己的憧憬和期待，有的想考学上军校，有的想当军官当英雄；但融入这片绿色的海洋之后才发现，兵种、专业、岗位、任务各有不同，甚至千差万别，但每个人就像一台巨大机器上的小小螺丝钉，分工各异，作用不一，但目标一致，就是保证这台机器高速、精准和有序运转。当初的想法固然美丽，但现实并非能随每人意愿，有人硕果累累，有人失望大于期望，但是只要努力过奋斗过拼搏过，虽然不能成为万众瞩目的英雄，也都脱胎换骨为一块精钢好钢。去留服从组织安排，把所有的收获与失去，把所有的“憧憬”与记忆，“打包进返乡的行囊”。

　　山川壮美，边关无言，一个个老兵，多像一粒粒子弹，如果摆放在边关，能立马上膛，随时出击；如果摆放在乡关，他们亦会默默付出，不留痕迹地融入茫茫人海。